首先语言方面，毋庸置疑，两地的客家山歌都是用客家方言演唱的。其次客家山歌的山歌文学（即歌词），除了前面提到是客家人民根据生活口头创作的，还有特定的格律，例如歌词里一定都会用到丰富的修辞手法，从诗歌最基本使用的“赋、比、兴”表现手法，到使用双关、歇后、反复、对偶、排比、夸张、比拟、引用、借代等各种修辞手法，无所不用。最后，在音乐方面，它们之间也有共同的特征，客家山歌的音区普遍较高、音域较窄，旋律级进较多，节奏比较自由，节拍比较多样，常出现混合节拍，多三声、四声音阶，调式基本上是羽调式或徵调式，多用衬词、装饰音和拖腔。这些特征都是两广地区客家山歌的相同点，其实也都是构成客家山歌的重要元素。

（二）不同点

广西是以壮族为主要民族的地区，壮歌形式多样，广西瑶族占全国瑶族人口的61%，还有侗族、毛南族等少数民族，所以广西汉族的客家山歌就巧妙地融入了它专有的壮族和瑶族以及其他一些少数民族民歌的精华，加上客家语言的丰富表现力，使得这一文化拥有广东客家山歌没有的文化内涵和特色，这是广西客家山歌与广东客家山歌最大的不同点。

客家山歌还吸收了壮歌和瑶歌歌体多样，韵律自由的特色。桂西田东有一首壮族歌曲是这样唱的：

生不离来死不离，我两死了共堆泥；

三月清明共铲草，七月十四共烧纸。

而在桂东贺县，同样是这样的主题内容，客家山歌则是这样唱的：

生同生来死同死，死厘同妹共碑石；

三月清明共扫墓，七月十四共烧衣。

这两首歌虽然同主题，韵脚也相同，但却有着不同的地方特色。

韵律方面，广西客家山歌有着广东客家山歌没有的独特韵律——鸡歌调。封建社会，广西客家人多信仰佛教，鸡歌调就是在封建社会时办丧礼时唱的一种歌。唱鸡歌时，歌者用小锣作伴奏，每小段唱完，用小锣过门，再接着唱。曲谱旋律具有淳朴，明快的特点。中华人民共和国成立之后，鸡歌这种民间演唱形式被民间歌手继承下来，利用鸡歌曲调及其演唱方式进行演唱，这种歌体有唱有念，随意变化，句式参差，声韵统一，内容丰富，吸引听众，一直流传到现在。

当然，两地的客家山歌还存在许多异同，还有待我们后人慢慢考察。

四、客家山歌的传承

客家山歌是我国民间文学中十分宝贵的财富，人们要掌握和运用好客家山歌，绝非易事。学习和了解客家山歌是基础，是前提，要掌握和运用好客家山歌，就要解决好继承传统和改革创新的问题。继承传统山歌，不仅要继承山歌的艺术技巧，还要继承许多可用的内容，俗话说得好，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，同样的，“熟读山歌三百首，不会山歌也会哼”，打下坚实的基础，是学习传统的好方法。

随着时代的发展，人们文化素质的提高，社会的变革，有些传统的山歌可能跟不上形式了，客家山歌必须在继承的基础上进行改革创新才能发展，才能为当今的人们接受。今天的山歌，要适应新时代的思想观念，唱出新意。以情歌为例，在旧时代，男女青年婚姻不能自主，主题大都追求婚姻自由。而现在，男女平等，青年们的思想境界和文化素质大大提高，因而新老情歌就有了质的区别。

研究客家山歌这一文化的道路还很长很远。传承客家山歌，从生活小事做起，例如组织山歌活动、山歌节、音乐会、加强教育、让客家山歌艺术进校园、通过互联网传播等等，让更多的人聆听它，认识并了解它，将属于我们中国的传统文化艺术不断发展下去。

文章来源：《广东蚕业》 网址: http://www.gdcyzz.cn/qikandaodu/2021/0312/745.html