新疆巴楚曾出了一颗唐代茧，经分析认为系一化性三眠黄茧，呈圆锥形，复原后的茧为3.2×1.5 cm。

唐时蚕品种以二化性为主，云南、浙江等许多地方仍沿袭传统饲养柘蚕。

3 蚕种的西传

3.1 向新疆

《新唐书》“西域传”载：“于田：初无桑蚕，丐邻国不肯出，其王即求婚，许之。将迎，乃告日：国无帛，可持蚕自以衣，女闻，置蚕帽絮中，关方不敢验，自是始有蚕。女刻石约无杀蚕，蛾飞尽得治茧。”玄奘译辩机撰《大唐西域记》“瞿薩旦那（和田）”记得更为详细：“王国东南五六里有鹿射僧伽蓝，此国先王妃所立也，昔时此国未知桑蚕，闻东国有也，命使以求，东国君秘而不赐，敕关防无令桑蚕种出也。瞿萨旦那去乃卑辞下礼求婚东国，国君有怀远之志，遂允其请。瞿萨旦那王命使迎妇，而诫曰：尔致辞东国君女，我国素无丝帛桑蚕之种，可以持来，自为裳服。女闻其言，密求其种，置帽絮中，既至，关防主者遍索，惟王女帽不敢以检，遂入瞿萨旦那国，止鹿射伽蓝故地，方备仪礼，奉迎入宫，以桑蚕种留于此地。阳春告始，乃植其桑，蚕月既临，复事采养。初至也，尚以杂叶饲之，自是厥后，桑叶连荫，王妃乃刻为制，不令伤杀，蚕蛾飞尽，乃得治茧，敢有违犯，神明不佑。”

1900年，英国探险家斯坦因（）在新疆的丹丹乌里克（Dandan Uiliq）发现一块画版，画版上的场面，据斯坦因记载：“中央画着一个盛装贵妇，头戴高冕，女郎跽于两旁，画版一端，里面充满了果实似的东西，左边的侍女用左手指着贵女人的冕。这画是什么意思昵？这贵妇人无疑就是把蚕种藏在帽子里、偷传到和田去的中国公主，她对当地人民有大功，他们忘不掉她，奉她为神明，又把她画在画版上。”（斯坦因《西域考古记》，向达译）

又在和田北面一座古庙的遗址里，发现一幅壁画，画上是一位四臂蚕种，就是中国古书一上的所谓先蚕。

3.2 向西藏

西藏松赞干布（弃宗弄讚）第二次向唐室求婚时，唐太宗贞观十五年（641）乃以宗室女文成公主嫁给他，授驸马都尉，封西海郡王，“请蚕种，许焉”（《新唐书》“本纪”）。唐高宗永徽元年（650），松赞干布去世，高宗派一位将军前往吊唁，文成并没有要求回故里长安，寡居40年，于680年病浙。

安史之乱后的唐代，各地藩镇、节度使纷纷占领土地，进行混战，东北方兴起的契丹也乘机参加混战，国土破碎，北方后梁、后唐、后晋、后汉和后周相继统治中原，是为五代；南方则节度使独立国分治、围绕在五代周围的吴越、吴、南唐、闽、南汉、楚、荆南、前蜀、后蜀九国，受战争的祸害较轻些，与北汉在一起叫十国。五代十国分占中国南北两部，在公元907～960年间，经济受到严重破坏，蚕丝生产倒退，仅南方少数几个国家注意发展蚕业，较前代稍有提高。

1 北方蚕业概况

朱温在刚建立后梁政权（907～923）时，在开封一带也进行了点滴的恢复经济的工作，所谓”厉以耕桑，薄以租赋”，又沈瑀为建德令时，“教民一丁种十五株桑”①《梁书》“沈瑀传”，但蚕农的生活是困难的。

公元923年李成勗继后梁建立了后唐。还是在与后梁争斗的年代里，李成勗就任用吏人孔谦采用急征厚敛的办法筹措军需。公元925年规定“据紧慢去处于见输税丝上，每两作三等，酌量纳钱，收市军装衣赐，其丝仍与除放”。至932年又因“诸道上供税物充兵士衣赐不足”，要求民众“依时折纳绫绢帛”②《五代会要》卷25“租税杂录”。对应纳夏秋税定量的绢绵以外，加征绢、絁、布、绫、罗每匹十二丈，丝、绵、紬、线每十两加耗半两。当省库（中央库）收纳时，又要加征现钱每贯二文，丝绵等每百两加耗一两。当时养蚕上需要盐（一是藏茧，二是浴种），做到限量供应，不能多带一斤一两进城，超额携带的，“一两以上至一斤，买卖人各杖六十；一斤以上至三斤，买卖人各杖七十；三斤以上至五斤，买卖人各杖八十；五斤以上至十斤，买卖人各徒二年；十斤以上不计多少，买卖人各决脊杖二十处死”③《五代会要》卷25“租税杂录”。

石敬瑭拜契丹主当父亲，并且出卖广大土地燕、云十六州，另加岁贡帛三十万匹，换取一个儿皇帝的称号，于公元936年做晋高祖皇帝，二代皇帝只十二年就灭亡了。民众在后晋的剥削和契丹的烧杀抢掠下，更是民不聊生，纷纷砍伐桑树当柴薪，开运二年（945）陶谷看到了这种严重性，建议后晋出帝石重贵说：“苟桑柘渐稀，则缯帛须缺，三数年内，国用必亏，虽设法课人种桑，且无及也；旧木己伐，新木未成，不知丝绵欲凭何出？”④《册府元龟》“后晋出帝”，虽出帝接受这建议，但不到二年，出帝就被契丹掳去做了亡国奴了。

文章来源：《广东蚕业》 网址: http://www.gdcyzz.cn/qikandaodu/2021/0727/1614.html